لِصَلَاةِ « 1 » اللَّهِ عَلَيْهِ « 2 » وَصَلَاةِ مَلَائِكَتِهِ ، فَمَنْ لَمْ يَرْغَبْ فِي هذَا ، فَهُوَ جَاهِلٌ مَغْرُورٌ ، قَدْ بَرِئَ اللَّهُ مِنْهُ وَرَسُولُهُ وَأَهْلُ بَيْتِهِ » . « 3 » 3170 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ صَلّى عَلَيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ ؛ فَمَنْ « 4 » شَاءَ فَلْيُقِلَّ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ » . « 5 » 3171 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الصَّلَاةُ عَلَيَّ وَعَلى أَهْلِ بَيْتِي تَذْهَبُ بِالنِّفَاقِ » . « 6 » 3172 / 9 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْأَزْدِيِّ « 7 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

--> ( 1 ) . في « ب » : « بصلاة » . ( 2 ) . في « بس » والوسائل : - / « عليه » . ( 3 ) . ثواب الأعمال ، ص 185 ، ح 1 ، بسنده عن إسماعيل بن جعفر ، عن الحسين بن عليّ ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1517 ، ح 8671 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 193 ، ح 9090 ؛ البحار ، ج 17 ، ص 30 ، ح 11 . ( 4 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل . وفي المطبوع : « ومن » . ( 5 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1517 ، ح 8672 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 194 ، ح 9092 . ( 6 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1517 ، ح 8673 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 193 ، ح 9089 . ( 7 ) . روى محمّد بن حسّان عن أبي عمران موسى بن رنجويه - والصواب « زنجويه » كما تقدّم في الكافي ، ذيل‌ح 938 - الأرمني ، كتاب عبداللَّه بن الحكم ، كما في رجال النجاشي ، ص 225 ، الرقم 591 ؛ والفهرست ، للطوسي ، ص 293 ، الرقم 438 . وتوسّط أبو عمران الأرمني بين محمّد بن حسّان وعبد اللَّه بن الحكم في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 265 ، الرقم 14637 . وأمّا أبو عمران الأزدي ، فلم نجد له ذكراً في الأسناد والكتب الرجاليّة ، فالظاهر وقوع التحريف في ما نحن فيه . والصواب « الأرمني » بدل « الأزدي » .